سجادی پناه 30 خرداد 1405 - 1 ماه پیش زمان تقریبی مطالعه: 1 دقیقه
کپی شد!
0

شهادت رهبر کتاب‌خوان و هشدار پایان تمدن کتاب در عصر دیجیتال

شهادت مقام معظم رهبری، باسوادترین رهبر تاریخ معاصر ایران، تنها یک فقدان سیاسی نیست؛ یک گسست معرفتی و تمدنی است. او آخرین نمایندهٔ نسلی بود که «کتاب» را نه ابزار، بلکه «زیست‌جهان» می‌دانست. مردی که ساعت‌های طولانی مطالعه می‌کرد و فرهنگ کتاب را نه در سطح توصیه، بلکه در سطح «سیاست‌گذاری تمدنی» پیش می‌برد. همین خصلت بود که به بسیاری این اطمینان را می‌داد که انتقال قدرت پس از او با انسجام بیشتری رخ خواهد داد؛ زیرا او خود «نظم دانایی» را در مرکز ثقل حکمرانی قرار داده بود.

اما معنای این واقعه، تنها در جغرافیای ایران فهم نمی‌شود. در مقیاس جهانی، این شهادت در لحظه‌ای رخ داد که «تمدن کتاب» در حال فروریختن است. انقلاب دیجیتال، شبکه‌های اجتماعی و هوش مصنوعی، آرام و بی‌صدا، بنیان‌های «تفکر طولانی» را می‌خورند. انسان امروز دیگر نمی‌خواند؛ اسکرول می‌کند. نمی‌اندیشد؛ مصرف می‌کند. نمی‌ماند؛ می‌گذرد.

هوش مصنوعی نیز با تولید انبوه خلاصه‌ها، پادکست‌ها و ویدئوهای فوری، «کتاب کامل» را از چرخهٔ حیات ذهنی حذف می‌کند و انسان را از «فاعل اندیشه» به «مصرف‌کنندهٔ محتوا» تقلیل می‌دهد.

بنابراین دیگر نیازی به سوزاندن کتاب‌ها نیست؛ مردم خود از آن فاصله گرفته‌اند.

این همان لحظه‌ای است که آلدوس هاکسلی بر جورج اورول پیروز می‌شود:

«اورول» از جهانی هراس داشت که در آن قدرت‌های سیاسی کتاب‌ها را بسوزانند و حقیقت را با زور سرکوب کنند؛ اما «هاکسلی» از جهانی می‌ترسید که دیگر نیازی به سوزاندن کتاب‌ها نداشته باشد، زیرا انسان‌ها خود داوطلبانه از خواندن و اندیشیدن فاصله گرفته‌اند. جهان امروز بیش از آنکه به کابوس «اورولی» شباهت داشته باشد، به پیش‌بینی «هاکسلی» نزدیک شده است؛ جایی که نه با سرکوب، بلکه با سرگرمی؛ نه با ممنوعیت، بلکه با احساس بی‌نیازی؛ و نه با سانسور، بلکه با سیل بی‌پایان اطلاعات پراکنده و بی‌ربط، فرصت تفکر عمیق از انسان گرفته می‌شود و کتاب آرام‌آرام از مرکز زندگی فکری به حاشیه رانده می‌شود.

پیامد این روند، چیزی فراتر از بحران فرهنگی است: افول تفکر انتقادی، فرسایش دموکراسی و پایان گفت‌وگوی عمیق تمدنی.

در چنین جهانی، ایران هنوز یک «استثنا» دارد: نسلی که کتاب را جدی می‌گیرد و رهبری که خود «مرد کتاب» بود. شهادت او می‌تواند ـ اگر درست فهم شود ـ نه آغاز ضعف، بلکه آغاز بیداری فرهنگی باشد؛ بازگشت به مطالعهٔ عمیق، احیای تفکر انتقادی و بازسازی آن سنت دیرینه که کتاب را ستون فقرات هویت ایرانی می‌دانست.

در زمانی که جهان از «مرگ کتاب» می‌هراسد، شاید ایران بتواند بار دیگر نشان دهد که تمدن‌ها نه با فناوری، بلکه با عمق اندیشه زنده می‌مانند.

نویسنده
MAJID SAJADI
مطالب مرتبط
نظرات

دیدگاهتان را بنویسید!

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *